找到相关内容2416篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    ,不仅传承了自宗的法流,也延续了溈仰、法眼、云门三宗的精华。这一点,正好在虚云老和尚身上得到了最集中、最典型的体现,虚老既是门庭相绍的临济、曹洞二宗的杰出传人,又遥承法嗣久绝的溈仰、法眼、云门三宗之...

    黄公元

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
  • 《禅林宝训》中的僧团管理之道

    之一的临济宗演化出来的杨歧方会和黄龙惠南两个支派的传人。”   在《宝训》成书时,禅宗五家七宗已形成,丛林制度早也己取代戒律的管理成为中国汉地僧团的规制。此时的禅宗在《灯录》、《语录》基础上出现了《...

    宗志

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
  • 永明延寿的乘戒兼急观

    有《宗镜录》、《万善同归集》、《心赋注》《受菩萨戒法并序》等等,延寿是禅宗重要分支之法眼宗的传人,被尊为法眼宗三机,延寿还推广万善同修、同归净十之观点,又被后世尊为净土宗六机。在《宗镜录》等著作中,...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
  • 诸法性空论

    简要介绍。   第一节 六家七宗与僧肇佛学   大乘般若学在汉代即已传人中土,最早的传译者是东汉末年来到中国的大月氏国僧人支娄迦谶。大乘般若学是印度佛教中最早出现的大乘佛教学说,其中心内容是说世界...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    明显,“獦獠”、“不识字”、“于市卖柴”的出身全不是人们期待中的衣钵传人,但禅宗的成功却实实在在地是建立在这样一种基础上。论者每以为这是六祖的利根打败了饱读经典的神秀,却不认识这实在是实现佛教革新的必...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    地区。从现知文献看,最早把汉地禅宗输入西藏的是蜀地禅宗第二代传人无相禅师(684~762年),不少晚期的藏文文献对此都有所记载。[13] 其中特别值得注意的是拔塞囊(sBa gsal snan)所著《...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html